https://www.youtube.com/watch?v=LSwFp34RjfQ

원대의 주달관이라는 놈이 쓴 진랍풍토기에 따르면 당시에는 베트남은 참파라고 불리었고, 캄보디아와 크메르 제국은 진랍이라고 불렀음. 

 

https://namu.wiki/w/%EC%B2%B8%EB%9D%BC

 

캄보디아내부에서는 첸라 제국만이 진랍이라고 했을테지만 중공에서는 후대의 크메르 제국도 진랍이라도 대애충 쳐 부른 것으로 보여짐.

 

 

헬조센의 미친 우물 안 개구리 개새끼들의 비정과는 다르게 진랍 혹은 첸라 혹은 신라는 오늘날의 캄보디아 지역을 가르킨다. 

나중에 정작 베트남이 명나라에 조공을 하면서 동남아시아에 대한 중공새끼들의 지리적 인식이 확대되었지만 13세기만 하더라도 그냥 죄다 대애충 진랍으로 쳐 부르면 알아먹었다고 칸다.

헬조센의 미친 우물 안 개구리들은 대륙 신라라는 개소리도 하면서 중공남부지역에 있었다고 하는데 중공남부지역이 아니라 아사리 거기서도 훨씬 더 내려간 캄보디아지역이 진랍이었던 것이다.

https://www.youtube.com/xIreD0eD9sA

 

결국 헬조센의 신라와 마한 세력은 캄보디아계 해상 세력으로부터 온 세력이라는 것이다. 

https://www.youtube.com/watch?v=ebNGN8kVyFY

https://www.youtube.com/watch?v=Sm-CeDRh-8A

헬조센의 초고대 문명은 베트남과 캄보디아의 동선, 사후인 문화이며, 순다만 구석기 인종으로부터 바다를 통해서 바로 다이렉트로 전라도와 갱상도에 정착했던 매우 초기 동아시아 집단으로 보여진다. 헬조센의 언어는 정작 고시베리아계라고는 하지만 정작 고대와 중세쯤부터는 퉁구스 버러지새끼들이 쳐 내려와서는 정착한 것으로 보여짐.

퉁구스 버러지새끼들 중에서 그나마 문명국가화한 씹새끼들이 여진족이라지만 정작 여진족을 뺀 나머지 퉁구스 버러지들은 국가화하지도 못했고, 씨족단위로 헬조센인 아니면 매우 후대에 러시아인이 됨.

그래서 정작 중부지방 퉁구스 개새끼들과 경상도 퉁구스 개새끼들이 단결이 잘 안 되는 것이다. 

 

https://namu.wiki/w/%ED%89%81%EA%B5%AC%EC%8A%A4%EC%96%B4%EC%A1%B1

• 동예=동여진=동만주=그나마 퉁구스 버러지들 중에서 주류인 여진-만주계 개새끼들. 그러나 만주족이라는 칭호 자체가 명대 후반에 나온 것이기 때문에 동예라는 이름은 후대의 사서에서 외삽된 것으로 간주된다. 여진만 하더라도 무려 1068년생인 아골타라는 놈이 나타난 이후에야 제시된 개념이기 때문이다. 동예라는 호칭은 후대에 금나라 개새끼들이 외삽한 것으로 간주되어야 할 것이다.

 

• 옥저=오로첸 아니면 오로치-우데게어 새끼들. 일본 개병신들의 게임에 오로치 일족이라는 개병신들이 쳐 나온다는 것이 함정. 어쩌면 매우 고대에 오로치 개새끼들이 일본 열도로 침략했을 수 있다. 함길도의 버러지새끼들이 청진과 함흥에서 배타고는 열도를 정복해서는 오로치계 영주들이 있었다는 것이다.

 

• 쥬신=조선=주르첸=여진=퉁구스 중에서 주류인 여진-만주족을 뜻한다. 고조선이라는 개소리는 서울의 함길도 출신 여진족 훈구파 개새끼들의 더러운 역사왜곡인 것이다. 한명회라는 개새끼가 자신이 한기자의 후손이라고 참칭하면서 더러운 위계와 뽄새를 쳐 만들었다고 칸다. 오늘날 더러운 서울대 개새끼들은 아직도 그러한 개념을 헬조센인들에게 강요하고 있는 것이다. 그러한 지점에서 서울 개새끼들의 선민주의가 얼마나 지독한지 알 수 있는 것이다. 북한의 비판대로 지배야욕만 넘치는 더러운 봉건적 씨발 개새끼들이 서울 씨발놈들이라고 할 수 있는 것이다. 서울의 더러운 거짓말하는 씨발놈들이 그 버르장머리를 스스로 고치지 않는다면 핵폭탄을 박아서 그 더러운 지배야욕과 가문의 영광 마인드를 마땅히 쳐 밟아서 이 땅에서 몰아내야 할 것이다. 물론 쥬신이라는 말은 아골타라는 놈이 나타난 최소 중세 이후의 퉁구스에서나 나올 수 있는 표현이다. 고대에 고조선이 있었따는 개소리야말로 희대의 개구라인 것이다. 게다가 오늘날 헬조센 사학자라는 더러운 개새끼들이 고조선의 발상지로 중공의 홍산문명을 꼽지만 정작 홍산문명은 내몽골과 거란족 지역에 걸치는 지역이지 퉁구스 개새끼들은 고대에는 그쪽을 지배하지도 않았다는 것이다. 후일에 금나라가 요나라를 멸하고서야 그쪽으로 진출해 나갔던 것이다.

 

정작 본인의 조상들의 역사도 아닌 전라도와 경상남도와 제주도와 충청도 지방민들이 그 개새끼들의 더러운 선민사상 역사를 쳐 듣고 있으면 대가리가 아프다는 것이다. 그럼에도 공무원 시험에 쳐 넣어서는 국사라는 세뇌를 받아들이지 않으면 공직에 나갈수도 없다던가 그따구로 쳐 만들어놨다는 것이다. 그래서 서울 개새끼들에게 핵폭탄을 박은 뒤에 이나라의 삼남인들 중심의 참역사를 복원해야 한다는 것이다.

대구 개새끼들은 정통 만주족은 아니었다지만 소싯적에 신라하대에 내려온 양길이라는 개새끼와 퉁구스계였다고는 칸다. 그래서 아직도 우리가 남이가 개지랄병인 것이다. 본인이 보기에는 신라하대에는 강원도와 남한강가에 본디는 정착했던 퉁구스 버러지들이 대구 분지와 금호강일대까지 고려조와 조선조 내에서 이주해 간 것으로 보여진다. 그래서 PK와 TK는 민좃이 다르기 때문에 서로 견원지간인 것이다.

진정한 정통 신라세력은 경주와 울산과 울주군과 부산, 김해, 양산 정도이고, 해안가로는 가덕도 동쪽 지역까지만인 것이다. 포상팔국의 난 때에 서경상 가야세력과 오늘날의 창원지역인 합포를 놓고 쳐 싸웠다고 카는데 정작 거제도 지역에는 리아스식 해안선을 따라서 남해도와 통영쪽에서 건너온 가야 세력 중에서 거제도에 정착한 새끼들과 김유신으로 대표되는 동경상 가야세력이 혼재해 있었다고 보여진다.

 

따라서 기실은 협의의 신라지역은 오늘날의 경주에서 부산, 김해까지의 매우 좁은 지역만이 신라인 것이다.

 

그런데 정작 신라와 나주 등의 고분 중에서는 여성의 것이 많다고 칸다. 주달관에 의하면 크메르 사회는 철저한 여성중심 사회로 여성이 아니면 상거래에 끼지를 못했다고 칸다. 가부장적인 중공 새끼들도 크메르 여성과 결혼을 해야 사회생활을 할 수 있었다고 칸다.

헬조센의 영산강 유역과 창녕과 평창지역도 여성지도자에 의해서 다스려졌다고 칸다. 

 

 

신라 지역에서도 본디는 여성 지도자가 남성 자지새끼를 순장시키는 형식의 무덤이 발견되는 것이다. 정작 경주의 중심지인 황남동 일대에서 말이다. 후대에 조선과 고려 개새끼들이 쓴 박혁거세 신화가 완전히 날조라는 명백한 증거이다. 후대의 남성중심 가부장제 사회를 쳐 만든 더러운 개새끼들이 쓴 위서가 삼국사기라는 확고한 증거인 것이다.

동명성와 신화도 이규보라는 더러운 고려조의 문돌이 개새끼가 쓴 후대의 창작에 불과하고 고조선와 단군과 위만, 기자 개지랄은 심지어 조선왕조의 한기자 집안임을 참칭한 청주 한씨 개새끼들의 개지랄병에 불과한 더러운 개소리를 아직도 21세기에도 세뇌하는 개새끼들이 서울 정권 개새끼들이고, 축협과도 같은 사학계 개새끼들이 악의적으로 지덜의 역사적 관점만 지방민들에게 세뇌나 쳐 시키는 것이다.

이덕일 병신새끼도 기실은 여전히 그 프레임 내부에서만 조금 딴지를 거는 병신같은 새끼이고 말이다. 전적인 거짓말을 전적으로 거짓말이라고 말 못하는 병신새끼가 이덕일이라는 병신새끼이고, 온갖 사이비 버러지새끼들의 근거나 될 개소리나 쳐 양산하는 거짓 선지자 병신새끼인 것이다.

 

심지어는 연개소문의 이름도 일본에서는 이이가순미로 음차되었는데 야유리 카스미로도 보여진다. 야율 카스미라고 적혔다지만 성 부분은 후대의 외삽을 가능성도 무시는 못한다고 보지만. 그러나 카스미는 상식적인 헬조센과 헬재팬의 네이밍 센스상 보지년의 이름이고, 연개소문은 여자였을 수도 있는 것이다. 정작 신라조에서는 여성 지도자가 남성자지새끼를 순장했다는 관점으로 본다면 야유리 카스미의 배에서 난 세마리 버러지새끼들이 연남건, 연남생, 연남산 병신3형제였던 것이다. 연개소문을 남성지도자로 해석한 그 자체가 싸그리 거짓부렁인 것이다.

 

본좌가 전에도 말했지만 보장왕 병신새끼가 나라 팔아먹고 토낄 생각을 하니까 여성 무당이던 야율 카스미 할망구새끼가 야 이 버러지새끼들 느그가 토끼면 어디로 토낀단 말이고, 남시베리아와 참차카로 토낄래 나는 그 조까튼 미개땅에 못간다 이 것들아. 느그는 압록강수에 코박고 뒈지던가 싸우다가 뒈지던가 양자택일이나 해야 할 것이야. 이 버러지새끼들아.

요러자 보장왕 병신새끼가 또 자지가 무룩해져서는 싸우기를 망설이자 그날밤 신녀를 찾아온 혈기왕성한 주전파 남성 장군들을 등에 업고서는 보장왕 개새끼를 끌어내린 것이다. 이를 연개소문의 쿠데타라고 쳐 적은 것이다. 연정토는 연개소문의 남동생으로 아마도 연씨 집안의 남성 지도자 혹은 그냥 성님 정도 되었던 것으로 보여진다. 도야지 3형제 버러지들이 그나마 연정토 말은 급식충이던 시절에는 쳐 들었는데, 나중에 대가리가 커지니까 연정토 말도 안 들어먹은 것이다.

결국에는 도야지 3형제가 곧 다 쳐 말아먹을 것으로 인정하고 연정토는 부좃 무리들 퉁구스 버러지들과 함께 신라로 귀순했다고 칸다. 

 

<야율 카스미=연개소문의 참 모습, 소싯적 무당중에서 장군신을 받아들인 무속년들이 꽤 많았다고 칸다. 장군 무복을 입고서는 무속의례인 동맹을 집전하던 여성제사장이 야율 카스미였던 것이다.>

 

오늘날에도 중부지방 버러지들은 예수보다는 토속신앙과 무녀들의 말을 더 신봉한다고도 칸다. 위는 야유리 카순미의 참 모습. 당시에는 평균수명이 짧았으므로 야유리 카순미는 의외로 젊었을 수도 있다. 오늘날 헬조센 국방부에서 상병달고 분대장 다는 것처럼 운빨만 맞으면 말이다.

고구려국에서 실제로 토착신앙에 의한 동맹행사와 무천행사가 매우 중했다고도 칸다.

 

단군, 고주몽, 박혁거세, 비류, 온조 등 남성시조 중심으로 기술된 헬조센의 사서들은 기실은 중세 이후에나 정착한 가부장제를 반영한 진짜 고대와는 상관없는 훨씬 후대의 위서라는 것이다.

정작 가야의 김수로라는 병신새끼만 허황후의 기둥서방 샤타맨으로 존재했다고는 칸다. 

정작 김수로는 하늘로 올라가서는 찢겨서 뒈졌다는데 크메르 신화에 따르면 물과 뱀신의 화신인 나가가 나타나지 않으면 왕 병신이 뒈질 날이 온 것이고, 김수로 새끼가 하늘로 올라가서는 나가와 빠굴을 뜨기를 청했으나 이미 자지가 서지 않는 6070 병신새끼라서 뱀신에게 찢겨서 쳐 뒈진 것이다. 는 가야가 본디는 크메르계 국가였음을 뜻하는 것이다.

 

오늘날 사학자 버러지새끼들이 김수로가 모종의 천상계 세력에 도전했다고 찢겨서 뒈졌다가 아니라 나이 쳐 문 남성왕이 자지가 흐물해질 때까지 쳐 살아서는 나가의 씹보지에 박지를 못하는 나이가 쳐 되어서는 아홉 대가리 뱀신에게 찢겨서 뒈져서는 그 다음 차기왕이 나타났다는 것인데 당시의 표현대로라면 그냥 천수를 누렸다고 해석하면 되는 것이다. 고대에 자지 안 설때까지 살았으면 천수 누렸지 씨발. 

 

정령신이 나타나지 않자 억까로다가 하늘로 가서는 박을수 있다고 하려다가 뱀신에 토막살인 난 병신이 김수로였다고 카는데 그냥 자지 안 설대까지 살았다는 뜻인 것이다.