이 사이트에 거주하는 일뽕 새끼들아
니들 수장이 말씀하셨다 잘 새겨들어.!
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주작도 뭐 그럴 듯 해야지. 4월 5일자 발표문은 다음과 같음.
오호, 조선 동포여. 세상 말에 죽음 중에서 삶을 구한다는 말이 있더니 지금에 조선인민은 삶 중에 죽음을 구하니 이 어찌된 일이오. 얼핏 알아듣기 용이하도록 일언을 진하노니 제군은 잠깐 정신을 수습하고 잘 듣기를 바라노라.
독립운동이라는 선동이 허설許說이라 망동이라 하는데 대하여는 각 유지인사의 천언만어가 끊이지 않아도 일향자각치 못하니 근자에 여余(=이완용)가 다시 말해도 제군의 귀에 들어가지 아니할 줄 스스로 의심하여 췌언(불필요한 말)을 하지 않거니와 여余는 반대로 제군에게 일문하노니 조선독립이 작일昨日에 되었다 하는 말인지 일후에 될 희망이 유有하다는 말인지 알지 못하거니와 작일에 독립이 이미 되었다 할지라도 만세삼창한 후는 각기 돌아가 맡은 바 일을 수행할 것이요, 일후에 희망이 있다 할지라도 성사 전에 만세만 호창呼唱하여 과월부지跨月不止하는 것이 무슨 의미리오.
처음에 무지몰각한 아동배가 선동하고 그 후에 각 지방에서 역시 소문을 듣고 치안을 방해하는지라 당국에서 즉시에 엄중이 진압하려면 피해가 없겠냐마는 몰각자 부류를 돌아가게 하고 관대한 수단을 사용하여 일차 유고諭告와 이차 유고가 내려와도 아직도 깨닫지 못한 기자기질其子其姪(어린 것들)이 여전히 몰각한 행동이 있어 일차 효유하고 효유에 따르지 않으면 다음으로 그것을 책責하니 책한 후에 따르지 않으면 필경에 달지초지撻之楚之(매를 들어 때린다)는 어린 것들을 진심으로 증오하는 것이 아니라 첫째, 어린 것들을 선도코자 함이요, 둘째, 다른 어린 것들에게 오염치 못하게 함이라.
이차 유고에도 따르지 않을 뿐만아니라 관청을 침범하여 난폭한 행동을 하니 당국에서 엄중이 조치함은 부득이한 것이니라. 근일에 모모처에서 듣기로는 많은 인민이 죽고 다쳤다하니 그 죽고 다친 인민 중에는 혹 주창한 자도 있겠지마는 그 다수는 부창부수한 자로 여余는 믿고 있노라. 농사 때가 임박하니 안심하고 생업에 종사한 즉 안락이 있을 것이요, 망동을 따라하면 즉 죽고 다침이 목전에 있으니 이것이 바로 삶 중에 죽음을 구함이 아닌가. 자신이 삶 중에 죽음을 구할 뿐아니라 망동함으로 인하여 그 부근에서 횡액으로 죽고 다침에 이르는 자가 많이 있으니 이 무슨 일인가. 눈뜨고 못 볼 일이오, 귀로도 듣지 못 할 일이로다.
안심하고 진정하라. 한때가 지나면 한때에 해가 있고, 하루가 지나면 하루에 해가 있을지니, 오호, 동포여. 여余의 말을 잘 듣고 일후에 후회치 말지어다. 이번 권고에 대하여 만약 이견이 있는 사람은 본인과 한번 만나 의견을 나누기를 희망하노라. -
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사실 이 글보다 5월 30일자 글이 명문이다.
http://orumi.egloos.com/4680292
조선인은 국가를 운영할 능력이 없는 애들로, 제국주의시대에 미개한 조산이 독립해 봐야 조선인민에게 실익이 없으니, 역사적으로 동족인 일본과 함께 동양평화를 이뤄야 한다인데, 사실 이 생각은 헬조선 최고의 독립운동가라는 안중근 의사의 동양평화론과도 상통하는 것임.차이가 있다면, 그 동양평화를 실현하는 방법론에 있어, 안의사는 동아시아판 EU 를 구상했었기 때문에 한중일의 동등하고 평화로운 연대를 구상했지만, 이백작은 당시 조선은 현실적으로 너무 뒤떨어져 일중과 동급의 연대가 가능하지 않고, 오늘날의 개념으로 일본의 핵우산에 편입되어야 한다고 본 것임.
이런 말은 조심스럽지만 안의사의 이등박문 암살 목적은 사실 조선의 독립이 목적이 아니었다. 그보다는 일본의 제국주의화를 추진하여, 평화적인 동양의 EU 결성을 방해하는, 그리고 일본 천황의 뜻에 반하는 일본 내의 침략지향적 불순분자를 외국인이 대신 암살해 준 것이었다, 그런 대의로 인해 일본 내에서도 안의사의 시대를 훨씬 앞서 가는 원대한 사상을 존경하는 세력도 생긴 것이고. 핼조선에서는 오히려 단순 국뽕 독립운동가로 저평가 되고 있는 분이 바로 안중근.
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니들이 국뽕을 하든 뭔 뽕을 쳐먹든 상관은 안하는데 왜 맨날 항상 논리와 이성은 없고 무조건 일뽕뺴애액~~만 외쳐 되냐? ㅋㅋ무슨 감정만 앞세우는 짐승임? R.Strauss 이님 처럼 자료 가지고 합리성 있게 설명을 하던가 ㅋㅋㅋ 니들 국뽕은 매일 자료출처도 제대로 표시되어있지도 않는걸 퍼와놓고선 ~~이거다 일뽕들아 해놓고 그에대한 변증법으로 근거를 제시하고 글이 막히면 일뽕아 입답쳐 이러냐 ㅋㅋ진짜 시발 뇌가 우동사리도 아니고 그리고 말야 요즘 국뽕들은 자료표시를 제대로 안하냐? 자료출처가 어디인지는 알아야 시발 토론을 하던 말던 하지 표시도 제대로 않하고 무조건 뇌가 우동사리마냥 퍼오면 되는줄 알냐? 좀 표시좀해 이씨발 국뽕새꺄 함튼 대화가 안통해 대화가
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나라 가 나라 다아야 나라이에요 비리 뇌물 부종 부페 폭력 거짓 조작 기타등등 없어야지 나라 다운 나라 일터 인데 말이져 현제 한국에서 현제 지금 살고 있는 모습은 그반대 로 돼어있져 금수져 는 돈이 많이 가지고 있는 현제 이고 돈 없는분들은 돈 없 는 현제 로 돼 고 있고 말이져 양극화 개속 진행 형이고 말이져 안그련가요 흙수져 급 님들요 정치 쪽 에서는 머리 좋은 사람 은 단 한명도 안보임 현제는요 거이 대부분이 자기 이득에만 눈이 가있으니 말이져 흙수져 분들 도움을 좋은 사람들 단 한명도 안보여요 십개 말해서 아더왕=유비 (멀린=제갈량 같은분들이) 없는것 같내요 띠어난 인몰은 정치 나 대통령 조선시대황제 나 단 한명도 안보여요 군사 쪽 에선 이순신 말고 큰 인몰은 보이 지는 않내요 자기 자신 희생 하는 정치 인 은 아무도 안보여요 요줌 현제 는요 자기 자신 돈 이득에만 눈이 가 있어요 안좋은 생각이지요 요줌 정치 인들 하는 행세는요 이려니간 양극화 만 있는거에요 안좋은거만 있고요 흙수져 급 흙수져급 으로 몋십년이 지나도 이렇개 돼어있고 금수져 급은 몋십년이 지나도 금수져 급으로 돼어있고요
정렬
오호, 조선 동포여. 세상 말에 죽음 중에서 삶을 구한다는 말이 있더니 지금에 조선인민은 삶 중에 죽음을 구하니 이 어찌된 일이오. 얼핏 알아듣기 용이하도록 일언을 진하노니 제군은 잠깐 정신을 수습하고 잘 듣기를 바라노라.
독립운동이라는 선동이 허설許說이라 망동이라 하는데 대하여는 각 유지인사의 천언만어가 끊이지 않아도 일향자각치 못하니 근자에 여余(=이완용)가 다시 말해도 제군의 귀에 들어가지 아니할 줄 스스로 의심하여 췌언(불필요한 말)을 하지 않거니와 여余는 반대로 제군에게 일문하노니 조선독립이 작일昨日에 되었다 하는 말인지 일후에 될 희망이 유有하다는 말인지 알지 못하거니와 작일에 독립이 이미 되었다 할지라도 만세삼창한 후는 각기 돌아가 맡은 바 일을 수행할 것이요, 일후에 희망이 있다 할지라도 성사 전에 만세만 호창呼唱하여 과월부지跨月不止하는 것이 무슨 의미리오.
처음에 무지몰각한 아동배가 선동하고 그 후에 각 지방에서 역시 소문을 듣고 치안을 방해하는지라 당국에서 즉시에 엄중이 진압하려면 피해가 없겠냐마는 몰각자 부류를 돌아가게 하고 관대한 수단을 사용하여 일차 유고諭告와 이차 유고가 내려와도 아직도 깨닫지 못한 기자기질其子其姪(어린 것들)이 여전히 몰각한 행동이 있어 일차 효유하고 효유에 따르지 않으면 다음으로 그것을 책責하니 책한 후에 따르지 않으면 필경에 달지초지撻之楚之(매를 들어 때린다)는 어린 것들을 진심으로 증오하는 것이 아니라 첫째, 어린 것들을 선도코자 함이요, 둘째, 다른 어린 것들에게 오염치 못하게 함이라.
이차 유고에도 따르지 않을 뿐만아니라 관청을 침범하여 난폭한 행동을 하니 당국에서 엄중이 조치함은 부득이한 것이니라. 근일에 모모처에서 듣기로는 많은 인민이 죽고 다쳤다하니 그 죽고 다친 인민 중에는 혹 주창한 자도 있겠지마는 그 다수는 부창부수한 자로 여余는 믿고 있노라. 농사 때가 임박하니 안심하고 생업에 종사한 즉 안락이 있을 것이요, 망동을 따라하면 즉 죽고 다침이 목전에 있으니 이것이 바로 삶 중에 죽음을 구함이 아닌가. 자신이 삶 중에 죽음을 구할 뿐아니라 망동함으로 인하여 그 부근에서 횡액으로 죽고 다침에 이르는 자가 많이 있으니 이 무슨 일인가. 눈뜨고 못 볼 일이오, 귀로도 듣지 못 할 일이로다.
안심하고 진정하라. 한때가 지나면 한때에 해가 있고, 하루가 지나면 하루에 해가 있을지니, 오호, 동포여. 여余의 말을 잘 듣고 일후에 후회치 말지어다. 이번 권고에 대하여 만약 이견이 있는 사람은 본인과 한번 만나 의견을 나누기를 희망하노라.