6.
학교는 학생들에 사회성을 기르게 해 주는 대신 아이들끼리 편과 계층을 가르고 주입식 교육에 복종하고 서로 경쟁하는 법만을 가르친다
한국의 공교육을 충실히 이수한 이들이 자기 주장 하나 제대로 말 못하고 질문 하는 데 겁내며 단순 암기에만 익숙해진다는 것은 이미 공공연한 사실이다
자기 삶과 관련된 문제는 문외한이 되고 사회 의식이나 시민의식도 거의 길러지지 않은 채 성인이 된다
그들 중 대부분은 경쟁에서 도태되어 존속여부조차 불투명한 대학에 목적 없이진학, 설령 교육 전쟁에서 승리한 이들이라 해도 대학에 입학에서는 자기 자신의 의미나 삶의 방향에 방황하며 잉여의 청춘을 보내고 있다.
잉여는 단순히 아무 할 일 없는 팔자 좋은 백수를 뜻하는 것이 아니다 그속에는 이럴수도 저럴 수도 없는 딜레마와 불안이 있다
남 부럽지 않은 청춘을 보내고 싶은 열정이 있으나 무엇을 하든 간에 취직이라 현실적인 성공으로 연결되지 않으면 모두 쓸모 없는 짓 취급을 받는다
현 시대에서는 무슨 일을 하든 사람들의 눈에는 그것이 과연 사회적 성공을 이어질 수 있는가 돈을 이어질 수 있는가, 하는 판단이 가장 먼저 일어난다.
이른바 속물주의화 라 말할 수 있다. 이는 현실주의적 실용주의적이라는 말로 일컬어지며 우리 시대 전반을 장악한 개념이 되엇다.
한국의 교육은 현대의 진정한 개인을 길러 내거나 시민을 양성하는 데 전적으로 실패하고 있다.
공교육의 궁극적 목표인 대학도 대규모 취업 양성소와 간판 지급소로 전락한지 오래다.
: 한국의 교육은 현대의 진정한 개인을 길러 내거나 시민을 양성하는 데 전적으로 실패하고 있다.
7.
급감하는 빈곤탈출률은 우리 사회의 계층 고착화가 얼마나 심각한지 말해준다
사교육의 부담은 가정 질서를 파괴한다
아버지는 교육을 위해 야근도 마다하지 않는 노동기계가 되고 어머니는 정보 수집과 자식 출세 뒷바라지를 위해 자기 삶을 바친다
자식은 학원을 다니기 위해 가족과 함께 있을 수 없다
가족의 목표는 성공이고 누려야 할 사랑 소통 행복은 포기한게 된다.
개인을 다루는 몇몇 현대 철학자에 비난할 수 있는 것은 개인을 지나치게 찬양한다는 것이 아니다
개인을 충분이 찬양하지 않는다는 것이고 개인에 대한 소극적 해석을 제시한다는 것이며 퇴화를 건강의 증거로 간주한다는 것이다
끝으로 그것은 주체라는 관념이 건설적인 긴장이나 도달해야 할 이상을 전제한다는 것을 잊고 있는 것이며 기만은 개인이 전체를 만들어가야 하는 것인데도 기득된 것으로 제시할 때 시작된다는 것을 잊고 있는 것이다.
꿈 욕망 취향 사랑 양심 생각 감정 어느 것에도 사회가 없는 것이 없다.
개인과 사회와의 밀접성을 관계성을 인정해야 한다.
내면적 차원을 넘어 실제로 살아가는 삶 속에서도 사회는 우리와 관계를 맺는다.
전 세계의 모든 사회가 멸망해 파편화된 원자화된 집단만이 존재하는 무정부주의적 세상을 상상할수 있으나 현실적으로는 허구에 불과하다
8.
어떻게 살 것인가
나에게 달려있는 오직 나만의 문제 인것 같은 내게만 가장 절실해 보이는 바로 그 질문에
내 삶 뿐만 이 아닌 내가 살아가는 이 사회의 존망 역시 달려있다.
중요한 것은 내부와 외부 주관과 객관 사적 영역과 공적 영역의 구분을 뛰어 넘는 것
그러한 초월 안에서 진정한 삶이 실현된다.
그 삶은 사익을 줄이고 공익을 택하거나 주관적 삶보다 객관적 사회를 우위에 있게 하거나 내 삶을 포기하고 타인을 위해 헌신하는 식의 삶이 아니다.
내게 가장 이득이 되는 삶이면서 동시에 사회에도 가장 이득이 되는, 내가 가장 좋다고 확신할 수 이는 주관적이면서 객관적인 좋은 삶이다.
그 진정한 의미에서 자유롭고 좋은 삶에 동참할 때 자유로운 개인들의 사회가 성립한다.
그 삶에 참여하는 한 사람 한 사람이 결국 우리가 믿는 사회도 바꾸게 된다.
지금 여기에서 시작하는 삶 속에 사회가 있다.
내가 내 삶을 저버릴 때 사회 역시 저버리게 된다.
9.
개인과 집단 사이 역설이 있다
개인이 집단으로 빠져나왔을 때
개인은 자기가 오직 나라는 협소하고 허약한 존재성 속에 방황하다 다시 집단 이익의 수호자로 돌아간다
순수한 나라는 것은 존재할 수 없기에
내가 나의 취향이라 믿는 것 그 이에 나의 불변의 기질 성격 성향 꿈 욕망이라 믿는 것은 모두 외부 교육 부모 친구 티비 인터넷 등으로 영향 받아 만들어진 것이다.
순수한 자기라 믿는 그 부위는 사실 가장 타자로부터 영향 받는 성찰 반성도 거치지 않고 타자에 의해 만들어진 부위다
스스로의 순수함에집착할수록 자기도 모르게 집단으로 길들여진 편견에 집착하는 셈이된다.
더 강력한 방식으로 자기를 잃어버리는 도취에 빠진다.
나라는 것 개인이라는 것은 이 세계체제와 적극적으로 관계를 맺을 때 진정으로 세워질 수있다.
아무와도 관계 맺지 않는 삶을 살 수는 없다.
협소한 집단 정체성에서 빠져 나오기 위해 더 넓은 궁극적이고 총체적인 전체 지평과 관계 맺어야 한다.
그런 의미에서 진정한 개인은 원자적 존재가 아닌 총체성의 존재다.
10.
한국에서 문화영역은 천문학적 수준의 경제를 갉아먹으며 국민 경제를 파탄으로 몰아 넣고 있다
성형과 외모에 관련한 문화 각종 유흥 문화 명품에 관한 경박한 문화 등은 끊임없이 부정적 가치들
외모 지상주의 물질 만능주의 퇴폐주의 약육강식 학벌 주의 등을 재생산 하며 우리 사회를 몰락으로 이끈다
그런 와중에 우리가 삶에 중점에 둔 가치들을 계발하고 창조하고 확산해 나간가는 것은 이미 그 자체로 새로운 사회를 향한 시작이 된다.
고질적인 우리 사회의 문제는 문화적 수준에 뿌리 박고 있다
그것들을 새로운 문화로 전환해 나가며 분위기 취향 삶의 모습을 바꾸어 나가는 것은 진정으로 좋은 사회를 향한 열망에 참여하는 것이다.
개인들이 각자의 영역에서 사회의 재구축 과정에 참여할 수 있다
교사 교수 언론인 예술인 전문직 자영업자 사회적 기업인 등 자율적인 직업은
자신에 영역 내에서 삶과 사회의 회복을 위한 다양하고 적극적인 실천을 도모해볼 수 있다.
: 개인과 사회의 밀접한 연관성에 대해서는 확실히 인지를 하되, 개인 차원에서 변화를 위한 조그마한 실천들을 어떠한 방식으로든 행하여 나가는 것이 바람직할 것,
