왜 양복 정장 입은 이들이 많은지 남성들은 왜 하나같이 철저하게 수염 키우는 이가 드문지

양복의 본 고장인 구미에서는 본인의 의사에 따라 평상복을 입거나 넥타이는 안매는 곳 등 복장 규칙이 덜 엄격하다.

 

대학교수들에 상체와 목을 조이는 정장 넥타이를 강요하는 경우를 외국의 어느 학교에서도 본 일이 없다

 

수염을 기르는 일은 기업체든 누구든 무어라 할 수 없는 개개인의 자유다

 

우리나라는 양복 정장이 마치 셀러리맨의 제복처럼 되어 있고 수염 없는 단정한 외모가 정상적인 남성의 필수 조건인 양 인식되어

 

개체의 겉모습은 전체의 눈치를 봐야 한다.

 

활동하기 편하게 현대적으로 개량될 수 있는 한복이 있는 나라서

심신을 고문하는 양복 정장 넥타이를 입어야 한다는 것이 어처구니 없지 않은가

 

 

개화기 양복 착용은 소수 관료 민간개화파 외국인의 특권적 위치의 상징

문관들에 의례복으로 일본식 양복을 입으라 한 고종의 1900년 4월 17일자 칙령 14호는 양복정장 권력화의 시초였다

 

일제시대에도 양복 정장을 입고 수염을 깎거나 유럽 일본의 유행대로 카이저 수염만 기르는 것은 일본인이나 소수 상류층의 표시였다

남한에서 양복 정장 차림은 면도는 시골사람에 비해 우월하다는 도시인을 상징하게 되었고 작업복 차림의 노동자에 비해 우월한 화이트 칼라는 중산층의 제복이란 의미를 가지게 되었다

 

학교와 군대라는 억압기제를 통해 중산층에 얼마든지 강요가능했다

 

1987년 시민혁명을 완료시키지 못하고 오늘에 와서야 천천히 문화 혁명을 일으킨 이들은 국가 자본에 예속성이 강하기에 학생 때 교문 앞 복장검사에서 불량으로 걸려 엎드려 뻗쳐 원산 폭격 교실까지 오리걸음등 인격 파괴의 처벌을 받고 군에서도 면도를 당연히 해야 하는 것으로 습득하면

 

그 후 공무원 조직 기업체에서 일률적인 복장 문화에 자연스레 복종하는 것이다.

 

 

옷을 제멋대로 입거나 외모가 단정치 못한 이를 자기도 모르게 괴짜 튀는 놈 못 믿을 놈 군기 빠진 이로 여기게 되는 것이다.

 

이처럼 복장과 외모의 규칙을 체화하게되면 일상적인 권위주의의 또 다른 담론과 행동방식을 더 쉽게 받아들이게 된다

그것이야말로 양복을 주류 사회의 제복으로 만든 지배층이 원하는 바이다.

 

 

 

 2003년 봄 국회의원이 평상복 차림으로 등원하다 보수적인 동료들의 저항에 부닥친 일이 있었다

권위를 상징하는 교수가 반바지를 입은 채 강의가능하다면 이는 병영사회 체제의 붕괴를 의미하는 일일것

복종문화를 상전으로 여기는 사회의 상전들은 결코 바라는 일이 아니겠으나 말이다

 

의상이나 외모가 내면적인 나의 표현인 만큼 의상과 외모의 균일화는 집단에의 무조건 적인 항복과 함몰을 가장 강력히

상징한다

 

 

 

 사회 전체의 목을 죄는 보이지 않는 선도부의 내면화된 용의검사 정신을 언제쯤 벗어날 수 있을까