http://cafe.daum.net/shogun/TAp/1730

 

=======

 

글 제목은 거창하더라만, 실은, 요즘의 사태를 제가 어떠한 식으로 이해하고 있는지에 대한 푸념에 불과합니다. (ㄲㄲ) 원래는 아래 어느 글 중에서 엘림님의 댓글에 대한 의견을 쓰다가 길어질 것 같아서 따로 글로 올리게 된 것이구요.

 

이 글은 말이죠....

 

공정하고 객관적인 한국 정치사와는 전혀 관계도 없이, 마구마구 반골 좌빨 빨갱이 사상에 물들어버린 채 90년대를 '아름다운 청년 전태일'을 본받아 사회운동에 투신한답시고 삽질만 하고 다녔던 제 10 년 전 모습을 추억하며 떠올린, 충분할 정도로 좌편향적인 유해한 글입니다.

 

이 글은 또한, 70년대와 80년대와는 또 다른 의미에서 격동의 시대였던 90년대에, 내가 믿어왔던 정치적 이상과 한국의 희망이 어떤 식으로 무너져내렸으며, 늘 "시대가 바뀌었다"는 소리를 들으면서도 어째서 내 눈앞에서는 그토록 가증스러운 폭력과 절망만이 보였는지를 반추하는 글이기도 해요.

 

 ....

 

 

본론으로 가자면 말이죠.. 

 

우리 나라 최근의 문제는 대통령 하나 교체된 것으로 이렇게 돌변한 것이 결코 아닙니다. 사람들은 이명박과 한나라당이라는 좁디 좁은 대상을 향해 비난을 퍼붓지만, 사실 이토록 맥없이 한국사회가 기존의 극우 보수주의로 역행하게 된 것은 그 누구도 아닌, 바로 우리 국민의 탓인걸요.

 

50년대의 반독재운동, 4.19 혁명, 5.16 군사쿠데타에 저항한 60년대의 투쟁들, 70년대 유신체제를 상대로 싸워온 말 그대로 목숨을 걸고 싸운 민주화운동, 그리고 한국의 경제성장과 함께 극적으로 성장한 노동계급이 80년대의 노동운동을 통해 기존 민주화운동에 합세를 하면서 이룩해냈던 극적인 성과들이 있엇지요. 무려 50년 간을 싸워왔잖습니까.

 

그런데, 그 성과를 90년대에 모조리 까먹은 결과가 이것이라고 저는 생각해요. 수 십년 동안의 씨앗을 뿌려온 투쟁의 결과가 마침내 90년대 초반에 열매를 맺을 찰나, 기존의 민주화 운동에 중산층 노동계급의 거국적인 저항의 형태로 결정적인 뒷심을 심어줌으로써 6월 항쟁의 성립과 이후 수 년 동안 마침내 90년대 "문민정부"를 세우게 될 동력을 제공한 민족주의 운동과 노동운동이 결정적으로 배신을 당하고 실질적인 '숙청'을 당한 10년이 바로 90년대이거든요.

 

1950년에서 2000년까지 50년 가까이 한국사회를 지배해온 극우보수파는 5.16 쿠데타와 12.12 쿠데타를 통해 집권한 군인/군사정권 출신 요인들이 핵심을 이루고 있었지만, 80년대 민중적 저항 및 민주화 요구를 통해 실질적으로는 점점 군인출신 요인들은 도태되기 시작했고, 전두환과 노태우를 정치의 정점인 대통령에 세워두고 있으면서도 한국 극우보수주의의 정치적 기반은 한국의 경제적 성장을 통해 위상이 강화된 한국의 자본가들 및 전문관료층으로 대체되었더랬죠. 유신시대처럼 (일제 무단통치 시대를 연상시키는) 막되먹고 포악한 공권력의 행사가 힘들어지면서 (특히, 80년 5.18 광주 민주화운동 이래), 가급적이면 민중의 요구 중에서도 제도적이고 형식적으로 관철시킬 수 있는 최소한의 개혁은 인정해주면서 '합법적인 통치'의 느낌을 주기 위해 부던히도 노력하였고, 그 와중에 한국의 대자본 및 우파 민간정치인의 입김이 옛 군사정권의 무식한 군바리 녀석들의 우위에 서기 시작했지요.

 

 

이후 한국 민주화운동과 노동운동의 우파에 서있던 것이 김영삼씨나 김대중씨가 이끌던 세력이고, 이들이 같은 운동의 좌파에 서있던 민족주의 운동과 노동운동을 완전히 배신하고 배제시킨 상태에서 구 보수주의자들을 끌어안음으로써 행정 및 통치의 편의성 및 정치적 담합을 이루어나간 것이 90년대입니다. 새로운 세력으로의 교체라고 모두들 생각했지만, 실상은 민주화운동 우파가 구세력의 좌파와 담합한 것에 불과했거든요.

 

이미 도태되고 있었던 군사정권의 잔당들에 대한 생색내기 상징적 "퇴출의식"이 이런저런 청문회 및 전두환/노태우 재판이었고, 극우보수주의의 청산을 외치는 척 하다가 결국에는 1948년의 이승만 정부가 친일파들을 끌어안은 것과 완전히 똑같은 형태로 기존 올드라이트 기득권 세력의 기반이었던 대자본을 끌어안고 1) 더 이상의 "민주화 운동"은 일어나지 않을 것이며, 2) 더 이상의 평등운동도 없으며, 3) 기득권은 상실되지 않을 것임을 상징적으로 보증하고 올드라이트를 안심시킨 것이 전두환과 노태우에 대한 사면이었지요.

 

이 것은 무엇이 비견될 수 있냐면, 프랑스 대혁명에서 초기에는 "제3계급"을 내세워 전 민중의 변화의지를 대변하던 혁명이, 이후 부르주아지가 정치권력을 장악하자 상뀔로뜨와 하층계급을 배제하고 혁명을 그 단계에서 그대로 멈춰버린 것과 완전히 동일한 상황이라고 할 수 있지요. 그 결과가 무엇인가요? 19세기 후반까지도 계속된 끝없는 혼란이지요. 여전히 살어서 준동하는 왕정주의, 신흥 부르주아지 정치권력, 보나파르티즘의 신봉자, 코뮌주의자 등이 어울려 미완의 혁명의 끝을 보기 위해 끝없이 투쟁하다가 결국, 현대 프랑스에 들어와서야 끝난 그런 싸움 말이지요.

 

어쟀든, 그 결과, 90년대 내내 벌어진 것은 아주 구체적이고 일목요연한 한국 "386 정치권"의 "옛 민주화/노동운동 좌파 때려잡기 + 올드라이트와의 유착"입니다. 정말로 일목요연합니다. 예컨데, 90년대 초반에서부터 중반까지 진행된 것은 노동운동 기세 죽이기 및 학생운동의 해체작업이었습니다.

 

한국 학생운동은 시대에 적응하지 못했고, 여러가지 자충수를 두었고, 결과적으로 스스로 국민의 신뢰를 잃고 붕괴했다.. 고들 하지만, 실상은 그렇지만은 않아요. 늘 문제가 된 것은, 레닌주의의 모델을 따라 만들어진 민주적 중앙집중제식 의사결정구조였고, 이것이 권력화되고 고착화되어 수많은 내부적인 비리와 부패를 불러온 것도 모두 사실입니다만, 무슨 군대레벨로 일사분란하게 움직이는 것도 아니었고, 하부단위의 수 많은 대학 및 학생회가 다 그런 식으로 썩은 것도 아니었지요. 무엇보다도 당시 학생들에게 남아있는 자부심이라는 것은, 여전히 발생하고 있는 사회의 부조리에 대해 외면하지 않고 유일하게 직접행동에 나서던 것이 학생운동이라는 것이었습니다.

 

예컨데, 저는 언제부터 제가 좌빨 빨갱이가 되었는지 구체적인 시점을 기억을 합니다.

 

아직도 잊어지지 않는 1997년의 추운 1월이지요. 그 직전까지만 해도 저는 좋은 가정에서 태어나 나름 유복한 생활을 겪고, 무리없이 대학에 들어가 평탄한 미래를 꿈꾸었으며, 시위나 데모를 한답시고 맨날 학교 한 구석을 차지하고 요상한 노래나 불러대는 학생들이 TV에서 얘기하는 대로 모조리 북한 찬양론자에 김일성 맹신자들인 줄 알았거든요. 그런데, 1996년 겨울, 저는 한 여학생을 짝사랑하게 되었더랬죠. (그렇습니다. 언제나 남자의 역사는 ==; 여인의 향기에서부터 시작되는 것입니다... OTL)

 

그래서 그녀가 가입했던 사회과학 동아리에 따라서 가입을 했고, 그 동아리에서는 줄창, 지겨운 책을 읽혔어요. 그리고 책을 읽고 그것에 대해 토론회를 가지면서 점점 제가 아는 상식이 얼마나 좁은지를 느끼게 되었지요. 무엇보다도, 내 생각은 하드와이어드 우파주의에 머물러 있었지만, 그것이 사실인지 아닌지조차 아는 것이 너무 없었기 때문에 선배들이 얘기하거나 주장하는 것을 반박하거나 이해할 수 없었어요. 그것을 이해하기 위해서는 내 눈으로 직접 보는 수 밖에 없겠다는 생각도 들었고요. 그렇게 해서 긴가민가 하면서, 와싹 겁을 먹고 따라들어간 것이 1997년 1월달, 서울시 용산구 도원동의 철거투쟁 대책위원회 활동이었지요.

 

역시 백문이 불여일견. 사람은 보지 않고는 말을 할 수 없나봅니다.

 

저는 우파적인 인간으로 살아왔지만, 그것은 제가 어떤 뚜렷한 정치적인 신념이나 이론이 있기 때문은 아니었습니다. 그렇게 태어나서 그렇게 교육을 받아왔고, 그런 사람들 틈에서 살아왔기 때문에 저는 그냥 그게 자연스러웠거든요. 저는 정말로, 세상의 우파들이 얘기하는 것이 진실이라고 믿고 있었습니다. 즉, 문제가 있으면 경찰에 가고, 신고를 하고, 법적인 절차를 밟아가며 해결하면 되는데 왜 불법적으로 시위를 벌이고, 난동을 피우고, 짱똘 던지고 화염병 날려대냐.. 그런 생각을 했으니까요.

 

그러나, 그 해 추운 겨울, 제가 눈으로 본 것은, 제가 알고 있던 세상의 상식이 통하지 않는 또다른 세상이었습니다.

 

단 한 번도 TV에 소개되지도 않고, 누구도 그 부조리를 고발하지 않고, 내가 직접 찾아가서 보지 않았더라면 꿈에도 상상 못했을 그런 처절한 폭력의 소굴이었어요.

 

항상 자랑스러운 한국의 기업이라고만 생각했던 삼성이 어떤 곳인지를 그 때 처음 알게 되었고, 한국 건설업계에 있어서 악명높은 "주식회사 다원용역"이라는 곳이 무엇을 하는 곳인지도 처음 알게 되었고, 그들과 삼성측이 어떤 식으로 계약을 맺고 일을 벌이는지, 그에 대해 해당 구청에서 어떤 리베이트를 받아서 아무런 제재나 중재도 안한다는 사실,

 

민중의 지팡이라고 생각했던 경찰 아저씨들이 우리를 돕지 않는다는 사실.

 

험상궂은 깡패가 난입하여 억울한 사람들을 두들겨 패는 앞에서 등돌리고 서있던 전투경찰의 모습.

 

평생 살아온 곳을 재개발로 인해 떠나게 될 때 고작 400만원 현금으로 보상금을 준다는 것.

 

그리고 주민들이 원하는 것은 현금도 무엇도 아니고, 다만, 재개발 단지 근처에 저가의 임대아파트를 지어주어서 살던 곳 그대로 살기를 원한다는 사실... 그러나, 땅값 떨어진다고 그것을 거부하는 재개발 담당의 차가운 이야기... 땅값이 사람 목숨보다 더 중요하다는 사실.

 

그 단지 내에서 함께 투쟁하던 철거민 아저씨가 다음 날 새벽에 온 몸이 으스러진 채로 발견되어 중환자실에 들어가게 된 사실.

 

경찰은 그 수사를 하지 않는다는 사실.

 

현장의 저 먼 입구에서는 끝없이 검은 벤츠와 그랜져 세단이 오가며 말쑥한 양복 신사들이 끝없이 우리를 보고 간다는 사실.

 

그리고, 그런 것과 관계 없을 줄 알았던 내가 그 모든 것의 한 가운데 서있었을 때, 누구에게 도움을 요청할 수도 없을 때, 어느 새 내 손에도 쇠파이프가 쥐어 있었다는 사실. "쳐들어온다"라는 외침이 나왔을 때, 태어나서 단 한 번도 사람을 팬 적이 없기에, 무서워서 쇠파이프 몇 번 휘두르다가 그냥 등돌리고 도망가버린 사실. 다음 날 아침에 거울의 내 모습을 들여다봤을 때.. 깊은 수치심과 무력감으로 인해 눈물을 흘린 사실...

 

그리고, 재개발단지에 들어가 만났던 수 많은 주민분들.. 학생들을 환영한다며 음식을 해주시고, 잔치를 벌여주시고, 술과 안주를 주시고, 함께 인생얘기를 하며 때로는 잘 모르는 노래를 부르던 그런 분들이 모조리 연행되어 갔다는 사실.

 

무엇보다도 뼈저리게 느낀 것은, 그렇게 TV에서 주사파 북한찬양론자로 몰아가던 이 학생들 빼고는, 어느 누구도 이들을 돕지 않았다는 사실.. 이었습니다.

 

 

그렇기에, 어떤 문제를 갖고 있다고 해도, 학생운동은 결코 그런 식으로 처참하게 모든 사람들에게 비난을 받으며 짓밟힐 그런 것이 아니었는데 말이죠. 96년대의 한총련사건을 기점으로, 매년 일어나던 연례행사였음에도 70년대 유신시절 이래 볼 수 없었던 정도의 엄청난 경찰력이 동원되어 무력으로 학내까지 진입하여 행사를 강제해산한 것.. 그 참혹한 사건이 오로지 한총련 탓으로 돌아가는 어이없는 언론보도.. 서로 다른 수위의 이념과 정치적 신념을 갖고 있는 한총련 소속 대학을 전부 주사파로 몰아가는 돼지같은 서강대 박홍 총장의 얼굴...

 

그것이 결정적인 타격이 되어 이후로 학생운동은 계속해서 쇠퇴해갔고, 사회정의의 신념과 실천적 의지를 자랑으로 삼던 "실천하는 지성의 전당"이라는 대학이 점점, 토익과 토플과, 구직학원으로 변해가게 되었지요. 매 해 새로 들어오는 학생들에게 정치니 사회정의니 하는 것은 그저 "구닥다리"라는 비웃음을 받았고요.

 

학생운동 뿐만이 아니라 이후 90년대 초반에서 중반까지 벌어진 모든 노동쟁의에 공권력이 투입되었고, 모두 폭력으로 깨져갔으며, 그렇게 학생운동도, 노동운동도 짓밟히고 있을 때 시민들은 무엇을 했나요. 박수를 치고 속이 시원하다고 외쳐댔습니다. 지하철을 무리하게 빨리 돌리던 관행에 반하여, 규정대로 역에 일정 시간 동안 정차했다 출발을 하는 지하철 "준법투쟁"에 반발하여 역무원의 멱살을 잡고 손찌검을 하던 시민들을 보면서 허탈했습니다.

 

매 번 투쟁이 실패하고, 주동자들은 잡혀가고, 남은 사람들은 전쟁에서 져버린 패잔병의 표정을 하고, 고개를 숙이고, 숨을 죽이고, 작업감시자가 지켜보는 아래 조용히 일터로 돌아가는 그런 모습을 보며 집에 돌아와서는 술을 마시고 눈물을 흘렸습니다. 젊은 만큼 순진하고 이상주의적이었던 제 가슴에는 항상 울분이 있었지요. 전태일 열사는 무엇을 위해 그 옛날 스스로를 불사르고 떠난거냐고. 그가 스스로를 태워가던 그 시절과 지금 뭐가 변했냐고. 우리가 믿는 것이 정의가 아니냐고. 누구에게인지도 모르게, 그냥, 술을 마시고, 울면서, 계속 묻기만 했습니다. 투쟁하면 무슨 소용이냐고. 권력도 힘도 없는 자는 그대로 그냥 살아갈 수 밖에 없는게 민주주의냐고 말이지요.

 

근데 말이죠.

 

위에 말한 내용이 97년에서 99년 사이의 일입니다. 70년대 유신체제 시절의 얘기도 아니고, 80년대 노동운동 시절의 얘기도 아니에요. 겨우 10년 전의 얘기입니다.

 

옛 시절 투쟁은 목숨을 걸고 했다지만, 그래도 뚜렷한 목표와 희망이 있었지요. 70년대에는 박통을 몰아내고 민주적 정권이 들어설 수 있을 것이라는 목표가 있었습니다. 80년대에는 그 누구의 눈에도 명백한 원수, 전두환과 노태우라는 적이 있었어요. 그리고, 6월 항쟁을 통해 무엇인가 될 것 같은 분위기 속에서 다들 희망이 있었거든요. 그런데, 90년대 초반과 중반 동안, 무슨 이유에서인지 민주화 투쟁의 영광스러운 역사를 등에 업고 들어섰다는 "문민정부", "국민의 정부"가 예전 박통, 전통, 노통 시절과 전혀 다를 바 없이 시위와 데모를 짓밟았습니다. 수 많은 정치범을 양산한 국가보안법.. 새로운 시대에 들어서서 없어질 줄 알았던 그것이 그대로 버젓이 남아서, 90년대의 대형 희생물로 학생운돌을 죽여버리더군요. 그 다음에는 노동운동과 노동조합들이고요.

 

그렇게 보낸 90년대 초 중반이 지나자 찾아온 98년도의 IMF 사태. 위대한 보수주의의 역습...

 

도대체 해준게 무엇이 있다고 국가와 정부에 대해 그렇게 충성을 바치는지... 국민은 위대한 애국주의 열풍에 물들어 위정자와 경제인의 배임과 실패로 인해 찾아온 경제위기를 해소한답시고 시골 아낙네 손가락에서 금반지까지 뽑아다 주더군요. 그렇게 해서 모은 금이 누구 손에 어떻게 사라져버린건지는 예전에 타메를랑님이 올리신 글이 있었지요?

 

노동계급이 대한민국 역사상 언제 허리띄를 풀어본 적이 있다고... IMF 사태 벌어지자마자 "다시 허리띄를 졸라매야 한다"면서 대규모 구조조정 열풍이 불었지요. 말이 구조조정이지 기업 내부의 비효율적이고 비합리적이고 부패한 구조는 해소된 것 없이 인사구조만 변경되어 대량의 해고열풍을 불면서 한국 역사상 최초로 뉴스에 "홈리스"라는 단어가 나오게 만들었지요. 구조조정 하자면서 왜 재벌구조는 조정이 안되나요? 90년대 초반과 중반이 노동운동과 학생운동의 조직 및 동원력에 대한 타격이었다면, 90년대 마지막 몇 해 동안의 IMF는 다시금 결정적으로 살아남아 새 정권과 유착한 기득권자들에게 결정적으로 주도권을 돌려주는 결정타였습니다.

 

98년 이후 맞이한 4년 동안, 옛 군사정권 시절에 경제인 및 관료로써 주도권을 발휘하던 자들이 다시금 대한민국을 좌지우지하게 되었고, 98년의 IMF라는 사건이 있었다면 2002년에는 월드컵이라는 미치광이 바람이 불어닥쳤습니다. 이 맘때 쯤이면 학생 여러분들도 기억을 하실거에요. 아마 거리에 계신 분들도 많았겠지요. 그리고, 여러분들 중 많은 수는, 그것에 대한 비판의 목소리를 같잖게 보셨을거에요. 초를 치는 행위라고 보셨을 수도 있고요. 애국주의적 쇼비니즘이 2002년을 휩쓰는 가운데 다시금 몇 년 동안 무너져가는 노동운동과 학생운동은 국민들의 무관심 속에 있었고, 그에 비례하여 보다 강력해지는 보수주의의 열풍을 여러분 들 중 많은 수는 별 것 아닌 미풍으로 여기고 넘어가셨겠지요.

 

하지만 이해합니다. 어렸을 때니까요. 저도 어렸을 때는 그랬으니까요.

 

하지만, 그렇게 90년대는 끝이 났습니다.

 

50년대의 반독재투쟁, 60년의 4.19 투쟁, 70년대의 반유신투쟁, 80년대의 민주화투쟁.. 그 장구하게 이어져내려오던 한국 민주주의 및 진보주의의 정신이, 한 때 동맹자였던 자들의 손에 의해 비열하디 비열한 토사구팽의 처지에 몰려 살해되어갔을 때, 우리 국민은 모두 침묵을 하고 있었습니다. 진실로 눈에 보이지 않았는지, 아니면 보기 싫었는지. 지난 50년 동안 투쟁했으면 충분한 것 아니냐고 방심을 한 것인지, 어쨌든, 50년간 투쟁해오던 그 성과가 단절이 되어버리고, 다시금 극우들의 손에 권력과 헤게모니가 넘어가버린 가운데, 이제 우리 사회는 과거에 민주화를 돕던 두 튼튼한 세력 - 노동운동과 학생운동 - 이 사망해버린 가운데 다시금 시곗바늘이 뒤로 돌아가고 있지요.

 

촛불집회가 왜 실패했을까요?

 

촛불집회를 주도하는 사람들은 "순수"를 외칩니다. 외부 세력의 개입 따위는 없다고 말이지요. 그리고, 노동운동이나 농민운동이나 다른 "운동"자 붙은 사람들이 참여해오는 것에 대해 눈살을 찌푸렸지요. 우리의 투쟁은 순수하고 고귀하고 평화적이다. 구닥다리 폭력시위와 정치구호를 외치는 자들은 그 정신에 어울리지 않는다고 말이지요.

 

그러나 아십니까.

 

"순수"하기 때문에 촛불투쟁이 패배했다는 것을요. 이 세상에 "순수"는 없다는 것을요.

 

인간은 호모 폴리티쿠스. 이미 정권의 의지에 반하는 자신의 뜻을 폈을 때, 그 자체가 하나의 정치적 소신의 표망이며, 그렇기에 거리에 나서는 싸움은 정치적 투쟁의 첨단에 있다는 것을요. 그렇기 때문에 그 어느 누구보다도 촛불투쟁은 제도권 정치 내에서 동맹자를 찾았어야 하고, 정권의 입장에 반대하는 그 정치적 대표자들을 통해 공론화되어, 궁극적으로는 정권의 지지기반을 무너뜨리고, 최후최종의 목표로 그 운동을 통해, 지지부진한 야당도 아니고, 독선적인 여당도 아니고, 국민의 의지를 아주 직접적으로 대표할 수 있는 정치정당의 설립이 되는, 극도로 정치적인 운동이 되었어야 한다고 말이지요.

 

평화투쟁은 평화의 가치를 존중할 수 있는 두 당사자간에서만 의미가 있지요. 그렇기에 평화투쟁은 폭력투쟁이나 정치적 투쟁의 "지저분한 어떤 모습"도 보지 않을 수 있는 대신에, 그 소망과 의지를 기득권이 무시를 하면 그대로 투쟁은 끝나버린다는 약점이 있으니까요.

 

왜 이런 얘기를 하냐면...

 

만약에 말이지요, 지난 90년대에 한국의 민주주의가 역으로 쇠퇴하기 않고, 기존 정치권에 맞설 수 있는 강력한 진보정당을 수립하는데 성공했더라면 촛불투쟁은 완벽한 승리를 거두었을 것이기 때문입니다. 김영삼의 문민정부, 김대중의 국민의 정부라는 단물에 취해 그토록 많았던 제도권내 정치인들이, 노동운동과 학생운동을 배신하지 않았더라면 어떠했을까요. 오히려, 자신들이 예전에 투쟁을 해왔던 그 뜻을 잊지 않고, 김영삼씨와 김대중씨의 배신행위에 분노하여 다시 재야로 내려왔더라면. 소멸하지 않은 그 투쟁의 힘이 한국 사회 내에 강력한 산별노조의 수립과 노동조합의 정치세력화 등의 과정을 거치면서 직접적으로 국민의 의지를 대표하는 대안적 진보정당의 수립에 힘을 실어줬다면 말입니다.

 

그렇다면, 촛불집회에 정치세력으로서 유의미한 힘을 발휘할 수 있는 진보정당은 바로 호응하여 그것을 통합적인 반정권 정치운동으로 이끌어내었을 것이고, 오늘날 이명박이라는 꼭두각시를 내세우고 있는 보수세력의 초대형 한국형 "갸쿠코스(逆 course)" 행보를 저지할만한 힘을 발휘할 수 있었을 것입니다.

 

그런데 말이죠.

 

그 힘을, 우리들은, 우리 국민은, 지난 10년 전, 90년대에, 그대로 죽여버렸어요.

 

그러니까, 오늘날 이것이 이명박 한 개인의 문제일까요?

 

그렇게 생각하는 것이 마음이 편하지요. 우리의 탓은 없다. 우리 말을 안 듣는 꼴통 지도자 한 명 때문이다. 하지만 실상, 그것은 누구의 잘못도 아니고 우리의 잘못입니다. 이명박 정권이 시계바늘을 뒤로 돌린다고요?

 

스스로를 속이지 맙시다.

 

한국 사회의 시계바늘은 이미 1990년대 부터 멎어있었습니다. 그리고 서서히 뒤로 돌기 시작했어요.

 

사람들이 80년대 보다는 조금 쯤 더 확장된 언론의 자유, 인터넷 게시판에서 익명성의 힘을 발휘하여 욕지거리나 내뱉고, 위협조차 되지 않기에 정부에서 모니터링 따위 할리도 없는 우리 게임동호회 게시판에서의 힘 없고 말만 많은, 투표권이 없거나, 투표권 있어도 놀기에나 바쁜 수 많은 어린 학생들이 맘대로 지껄일 수 있는 그런 코딱지만한 자유에 취해 한국 사회가 진보했다고 믿을 때.. 우리 사회에 근대화의 문제니, 노동운동이니, 학생운동이니 따위는 이미 옛일이며, 우리는 선진국에 진입하여 선진국형 조합주의와 합의에 근거한 합리적 의견수렴구조를 만들어야 한다는 헛소리를 내뱉을 때...

 

그렇게 허망한 환상에 취해있었을 때 부터 시계바늘은 뒤로 돌기 시작했습니다.

 

그리고, 노무현 정권 몇 년 동안, 90년대의 재보수화의 광풍을 타고 엄청나게 강화되어 있던 보수 기득권은, 이번 기회를 통해 재집권에 성공하자마자 이미 오래 전 부터 뒤로 돌아가고 있던 시계를 대중의 눈 앞에 전면으로 보여줬을 뿐입니다. 법률 몇 개 폐지하고, 뉴라이트 특강 따위 벌인다고 해서 그것만으로 온 사회가 뒤로 돌아간다고요?

 

그럴리가 없지요.

 

이미 뒤로 돌며 걷고 있는 사회였기 때문에 이명박이라는 한 개인과, 그를 지지하는 정당의 재집권만으로 역사와 시대의 흐름을 뒤로 돌리려는 오만방자한 수작이 먹히는 것이에요.

 

그리고, 그것을 방조한 죄인은 바로 어느 누구도 아닌, 90년대를 침묵 속에서 방조한 우리들입니다.

 

 

 

우리는 이명박과 한나라당의 공범입니다.

 

우리가 우리를 위해 싸운다던 사람들과의 투쟁전선에서 이탈을 택했을 때.

치켜든 주먹을 내려놓고 작은 성공에 안주하기 시작했을 때.

사회적 연대를 외치던 수 많은 사람들의 목소리를 묵살했을 때.

 

그러한 일들이 일어났을 때, 조용히, 눈을 감고, 그들을 돌아보지 않고 무시를 했던 우리야말로 이명박과 한나라당을 지지하여 그들에게 투표를 한 사람들보다도 더욱 이명박과 한나라당에 도움이 된 사람들입니다.

 

 

그렇기 때문에, 예전에 아프리카 공산당의 어느 글이 올라왔을 때, 저는 그 얘기가 사실 다 맞는 말이라고 한 것이에요. 그 글을 쓴 사람은 한국사회에서 벌어진 일들에 대한 구체적인 사건에 대해서는 피상적인 수준만의 얘기를 하고 있지요. 게다가, 어느 누구라도 할 수 있는 전형적인 얘기이기도 합니다. 하지만, 한국은 본받을 만한 나라가 아니라는 그의 취지는 맞는 말이에요.

 

우리는 변하지 않았습니다. 적어도, 의미가 있을 정도로는요.

 

우리는 변화의 첫 물결을 보기도 전에, 주저앉았습니다. 90년대에 무거운 엉덩이를 땅에 붙인 이래, 다시 앉은뱅이가 되어 버렸지요.

 

 

그, 저주받을, 魔의 90년대에 말입니다.

 

 

Epilogue:

 

열쇠는, 늘 그렇듯, 수 십년 전 부터 논의를 해왔지만, 아직 단 한 번도 한국 사회에서는 이루어진 적이 없는 것: 진보정당의 집권에 있습니다. 이것은, 단순히 집권의 문제라기보다, 진보정당이 한국 정치에서 집권당이 되려고 한다면, 그것을 이루기 위한 수 많은 사회적 변화가 전제되어야 한다는 점에서 의미가 있지요.

 

한나라당은 90년대에, 김영삼씨의 신한국당이 구세력과 담합을 이루었을 때 부터 '진보'의 기치에서 완전히 등을 돌렸습니다. 그들은  "올드라이트"라고 부를 수 있는 옛 기득권세력; 한국 사회에서 가장 큰 권력을 쥐고, 가장 강대한 폭력을 행사할 수 있는 집단인 동시에, 끝없이 군사정권의 잔재로 인한 약점을 지니고 있지요. 기실, 한국사회에서 '뉴라이트'라는 얘기가 나온 것이야말로 원래는 한나라당을 정점으로 하는 한국의 정치적 보수파에서 구시대적 군사정권의 잔재를 청산하고, 현대 자본주의 사회에 걸맞는 '존경받을 만한 인텔리적인 보수주의정당'으로 쇄신을 노렸기 때문입니다.

 

우습게도, 올드라이트가 워낙 강성하기에 외려 '뉴라이트'는 진실로 지적인, 인텔리적인 보수주의를 뜻하기 보다는 현재 '올드라이트로의 복귀'에 지나지 않는 엉성한 것이 되어버렸지만요.

 

민주당은 정치적 지향점이나 그 구성성분으로도 사실 한나라당과는 큰 차이가 없고, 단지 한나라당의 집권에 반대하는 정당이라는 것만 살아남은 채 자신의 정체성을 완전히 상실했습니다. 사실 역설적으로, 문민정부를 제치고 집권한 김대중씨의 국민의 정부가 하는 짓은 문민정부와 전혀 차이가 없었던 시절부터 그 몰락은 예상된 것입니다. 김영삼-김대중 라이벌 의식으로 인한 정당간의 경쟁만 있을 뿐이지요. 그렇기 때문에 그것에 반발한 세력들이 이탈하여 열린우리당을 만든 것이고, 이미 보수적으로 흐르고 있던 한국 사회의 흐름에서 이례적인 대중주의적 반향을 통해 노무현씨가 당선이 되었지요. 그러나, 중도우파 정도로 산정할 수 있는 열린우리당마저 큰 흐름에 있어서는 한나라당과 다를 바가 없습니다. 그러니까 역시 정체성의 혼란 속에서 삽질을 거듭하는 것이지요.

 

민주노동당과 진보신당의 분열은, 한국 진보정당운동사에 있어서의 오랜 구태를 재현하는 듯 합니다. 그나마 몇 번의 선거에서 기염을 토하여 수 십 년 만에 진보정당 의원들이 국회에 진출하는 쾌거를 이룩했음에도, 지속되는 탄압, 여전히 너무나 미미한 세력, 그리고, 무엇보다도 여전히 장님에 귀머거리에 가까운 국민들에게 있어서 "대안적 정당", "진보적 정당"은 극복하기 힘든 거부감의 대상이 되고 있습니다.

 

사실, 한나라당에 반대를 한다면, 그들의 정책과 완전히 대극에 서있는 것은 진보신당이나 민노당입니다.

 

그런데, 우습게도, 한나라당에 반대를 한다면서 대안으로 진보신당이나 민노당이 거론되면 사람들은 입을 닫습니다.

 

무엇이 그들로 하여금 정말로 '대안'에 속하는 것에 관심을 두는 것을 막는 것일까요?

 

보스정치에 익숙해있기 때문에, 굵직굵직한 옛 "보스"들 - 김종필, 김영삼, 김대중.. 혹은 박정희의 후광을 업은 박근혜.. - 이런 종류의 인물이 아닌, 진정한 '평민' 출신 정치인들에 대한 불신일까요?

 

아니면, 그 정책에 대한 반발일까요?

 

사실, 어떤 정당이 내놓는 정책이, 그 정당이 집권한다고 당장 현실이 되는 것도 아닐뿐더러, 현실과의 타협을 통해서 수위를 조절해가며 가능한한 최선의 결과를 내기 위해 노력하는 것은 당연한 일입니다. 집권해본 적이 없어서 정치를 못할 것이라는 얘기는 집권한 번 해 본 적 없는 문민의 정부를 버젓이 뽑아준 것을 보면 말이 안될 뿐더러, 정책이 과격하다는 것은 더 말이 안되지요. 애초에 한나라당이 내놓는 미치광이 정책이 싫어서 그들을 반대한다면, 그것의 직접적인 대안으로 서있는 정책을 지지해야 하는 것 아닌가요?

 

그렇다면, 진보정당에 거부감을 갖으면서도, 한나라당은 싫다는 사람들은 대체 무엇을 원하는 것일까요?

 

한나라당 인물은 싫지만, 그래도 정책의 기본 기조와 수위는 한나라당이 내세우는 것 보다 조금 덜 노골적이고, 서민들에 조금 덜 부담이 되는 그런 정도를 원하는 것입니까? 한국 정치적 구태의 반복입니다. 이 새끼들 싫다고 해서, 정당 이름만 다른 똑같은 놈들 다시 뽑아주고. 그 놈들에게 좀 맡겼더니 하는 짓이 똑같다고 해서 다시 이전 새끼들 뽑아주는 우매함.

 

변혁을 논하는 자들은

 

입에 변화와 쇄신을 담기 이전에, 한국 사회에서 오래도록 주류의 인식 속에서 핍박받아온 노선을 지지할 수 있는 용기가 있는지를 먼저 스스로 생각해봐야 할 것입니다. 무노조주의라는 어이없는, 19세기에나 등장할법한 얘기가 마치 자랑인양 돌아가는 이런 사회에서, 1-100 사이의 저울이 오른쪽 100으로 기울은 것을 한꺼번에 50 정도는 왼쪽으로 옮길 기개조차 없이, 늘 해먹던 놈들과 비슷한 놈들만 찍어주면서 그 놈들이 정신을 차려주기를 바라는 것은 대체 무슨 생각일까요.

 

 

....

 

 

정치적 중립이다, 혹은 비정치화다... 이런 얘기를 하는 젊은 분들이 있지요.

 

하워드 진의 말입니다. "달리는 기차 위에 중립은 없다"고요.

 

기득권과 저항의 사이에서 선택을 요하는 국면에서 중립을 표명하는 것은, 결국 기득권을 지지하는 것과 같은 행위입니다. 때리는 자와 얻어맞는 자 앞에서 "중립"을 표하는 것은, 비폭력이라는 숭고한 대의의 표명이 아니라, 때리는 자 앞을 막아서지 않겠다는 순응과 복종의 가장 비열한 표현방식입니다.