식민지에 대해서 일본인들이 부정적인 것은 이해가 감. 일본의 생산력은 2차대전 종전까지도 절대 부족했고, 그걸 조선에 나눈 결과라고는 조선의 태반의 지역은 여전히 구한말이였고, 시너지도 거의 없었고 실익은 전무한데 열도가 발전할 기회비용만 뺐아갔음.
시너지에 대해서는 할 말이 많은데, 일본의 노오력에도 불구하고, 대부분의 그 노오력들은 무의미했음. 만약 일본의 노오력이 지속가능한 수준에 이르렀으면 양국간에 시너지가 많이 발생해야 했지만 현실은 좃반도 태반의 지역은 구한말이고, 인서울및 평양이라고해서는 3차 산업위주의 소비, 향락의 도시나 만든 하등 쓸모없는게 일본의 개발이었다는 것임.
그 외에는 경상도의 몇몇 어업도시나 실질적으로 기여했다고 봄.
그러니 조선인으로써도 일본인으로써도 욕만 쳐 먹게 되고, 실상 좃반도와 관련한 진실은 쪽바리새끼덜 토건족 새끼들 유령도시도 만드는 것들인데, 좃선에 뭐든 못 만드냐고 야쿠자및 토건족 도둑놈 새끼들의 파렴치한 경제 정책에 불과하지 않았냐 봄.
그 부분을 읽어보셨으면 아시겠지만, 당시 시대와 관련된 여러 데이터와 경제 / 사회의 발전상을 보면 식민지근대화론은 팩트임을 부정하기 어렵지요. 오히려 조선인들이 주장하는 민족주의 사관이야말로, 근대 역사학의 기본 상식들과 이론들을 죄다 씹어먹는 망상 어용 사이비 학설일뿐.
그러나 좀 더 객관적인 자료와 근거 위에 설립된 게 식민지 근대화론이며, 민족주의 사학은 16세기 조일전쟁에서의 의병 현상이나 고조선의 성립에 이르기까지 민족주의라는 범주 하에서 풀어나가므로, 애초에 18세기 이후 근대 유럽에서 비로소 민족주의라는 것이 형성되었다라는 역사학계의 정설과 정면 배치되는 가설을 주장하고 있습니다.
= 특히 20세기 이전 반도문명의 수준을 고려했을 때 그 근본적인 가설 자체가 참으로 성립되기가 극도로 어려우며, 그러므로 그저 헬조선정권에 의한 어용날조학문일 뿐이라는 것을 쉽게 파악할 수 있는 것입니다.
식민지에 대해서 일본인들이 부정적인 것은 이해가 감. 일본의 생산력은 2차대전 종전까지도 절대 부족했고, 그걸 조선에 나눈 결과라고는 조선의 태반의 지역은 여전히 구한말이였고, 시너지도 거의 없었고 실익은 전무한데 열도가 발전할 기회비용만 뺐아갔음.
시너지에 대해서는 할 말이 많은데, 일본의 노오력에도 불구하고, 대부분의 그 노오력들은 무의미했음. 만약 일본의 노오력이 지속가능한 수준에 이르렀으면 양국간에 시너지가 많이 발생해야 했지만 현실은 좃반도 태반의 지역은 구한말이고, 인서울및 평양이라고해서는 3차 산업위주의 소비, 향락의 도시나 만든 하등 쓸모없는게 일본의 개발이었다는 것임.
그 외에는 경상도의 몇몇 어업도시나 실질적으로 기여했다고 봄.
그러니 조선인으로써도 일본인으로써도 욕만 쳐 먹게 되고, 실상 좃반도와 관련한 진실은 쪽바리새끼덜 토건족 새끼들 유령도시도 만드는 것들인데, 좃선에 뭐든 못 만드냐고 야쿠자및 토건족 도둑놈 새끼들의 파렴치한 경제 정책에 불과하지 않았냐 봄.