조센에서 돌아다니는 짤.

애초에 국민에게 주권이 있다는 것이 이상하다. - 니시다 쇼지

(요약 

너무 복잡하고 길어서 요약

사진에 나온  애초에 주권이 국민에게 있다는것이 이상하다 라고 말한것은 그저 

와전되어나온 헛소리이고

실제 한 소리는

西田昌司議員　「そこが間違っている。主権があるのは国体、歴史にある。"我々に主権がある"のは歴史の延長上にあるからです」

그게 잘못되었다는것, 주권이 있는것은 역사와 국체이고, " 국민들에게 주권이 있다고 하는것" 은 역사의 연장선 위에 있기때문 

朝まで生テレビ 라는 프로그램에서

2012년도에 발언함.그리고 저 의원은 "헤이트 스피치 법안 발의자"임.ㅋㅋㅋㅋ

그리고 실제 한 말 

田原総一朗氏　「(皇位継承のあり方については)主権在民だから我々がきめてもよい」

타하라 소이치로 [ 황위계승 방법에 대해서는 주권이 국민에게 있으니 우리 국민이 정하는것이 좋다 ]

西田昌司議員　「われわれは皇位継承がどうこう議論できる立場にない」

니시다 쇼지 의원 - 우리는 황위계승의 방법에대해 이래라 저래라 할 입장이 아니다.

田原総一郎氏　「(議論できる立場にある)主権在民だから」

타하라 소이치로 - 주권은 국민에게 있으니 황위계승 방법에대해 의논 가능하다.

西田昌司議員　「そこが間違っている。主権があるのは国体、歴史にある。"我々に主権がある"のは歴史の延長上にあるからです」

니시다 쇼지 의원 - 그게 잘못되었다는것, 주권이 있는것은 역사와 국체이고, " 국민들에게 주권이 있다고 하는것" 은 역사의 연장선 위에 있기때문 ]

・・・以上の西田議員の発言をもって「西田昌司は主権在民を否定した」と批判されています。

이상 니시다 쇼지 의원의 발언을 가지고 [ 니시다 쇼지는 국민에게 주권이 있다는것을 부정했다 ] 라고 비판받고 있습니다.

しかし、りわりん春日はこの時の朝生をリアルタイムで見ていたのでありますが、西田議員は極めて当たり前のことを言っていたので、この発言のどこが問題なんだかさっぱりわかりませんでした。

하지만 리와린 춘일( 블로그 주인이름인듯 )은  아침까지 생중계라는 방송 프로그램을 실시간으로 보고있었기 때문에, 니시다 의원이 너무나 당연한 말을 했으며

대체 이 발언에 무슨 문제가 있는지 알 수가 없습니다.
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平成24年7月28日
久々に”朝まで生テレビ”を見た・・・国士・西田昌司参議院議員登場！！

そこで、ニコニコ動画・「主権在民について西部先生に援護射撃して貰いました」を見て再度他の出演者の発言も含めて確認したところ、西田議員の発言を批判する人々は「主権在民」の意味を知らないので、西田議員の発言を理解することができないのだということがわかりました。


평성 24년 7월 28일 ( 2012년 7월 28일 ) - 저 짤이 5년전거..

오랜만에 아침까지 생중계 라는 프로그램을 봤다, --- 국사 -- 니시다 쇼지 참의원 의원등장

거기서 니코니코 영상 - [ 주권존민에 대해서 니시베 선생님께 엄호사격을 부탁드렸습니다 ] 를 보고 재차 다른 출연자의 발언도 포함하여 확인 해 보았는데

니시다 의원의 발언을 비판하는 사람들은 [ 주권존민 ] 의 의미를 모르고있어서

니시다 의원의 발언을 이해하고 있지 않았다는것을 알게되었습니다.

◆"国民とは何か"を理解してれば、西田議員の発言は当たり前のことだとわかる

   국민이라는것이 무엇인가, 라는것을 이해하고 있으면, 니시다 의원의 발언이 당연한것이라는걸 알수있습니다.

西田議員の発言の真意を知るためのヒントが、ニコニコ動画・「主権在民について西部先生に援護射撃して貰いました」の後半部分の西部邁氏の発言の中にあります。
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「主権在民の"民"が"国民"のことならば主権在民は認める」　by西部 邁

니시다 의원의 발언의 진의를 알기위하여 니코니코 영상의 [ 주권존민에 대하여 니시베 선생님께 엄호사격을 부탁드렸습니다 ] 의 후반부분의 니시베 스스무씨의 발언의

내용을 살펴보면

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주권존민의 "민" 이 "국민"을 뜻한다면 주권존민은 인정된다 - 니시베 스스무

「人間の権利など何を言っているかわからん。国民の権利ならばわかる」　byエドマンド・バーク

国民とは・・・その国の歴史により形成された道徳観、規範、ルールをわきまえた民のこと


[ 인간의 권리등은 무엇을 말하는지 모르겠고, 국민의 권리라면 알수있다. ] - 애드먼드 버크

국민이라는건 ---- 그 나라의 역사에 의해 생성된 도덕관, 규범, 룰을 분별하는 국민에 대한것.


以上のことを踏まえて西田昌司議員の発言を聞いてみると、次のような意味であることがわかります。
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「主権があるのは国体、歴史にある。"我々に主権がある"のは歴史の延長上にあるからです」　by 西田昌司議員
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国民とはその国の歴史(国体、国柄)を引き受ける者。そして、未来の国民にその国の歴史(国体、国柄)を引き継ぐ者のことです。

이상의 발언에 입각해 니시다쇼지 의원의 발언을 들어보면, 다음과같은 의미가 있다는것을 알수있습니다.

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[주권이 있는것은 국체와 역사이고, [ 국민들에게 주권이 있다 라는것은 역사의 연장선 위에 있기 때문이다.] - 니시다 쇼지 의원

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국민이라는것은 그 나라의 역사(국체,국격)을 받아들이는자, 그리고 미래의 국민에게 그 나라의 역사(국체,국격)을 계승해주는 것입니다.








だから、「国民とはそのような歴史的な存在であるから国の過去現在未来についてしっかりと考えて行動してくれるはずだ」という信頼の上で、憲法で国民である私たちには"自分の国のことは自分達国民がきめる"という主権があずけられているのです。

그러니까. [ 국민이라는것은 이러한 역사라는 존재가 있음으로 존재하기때문에 역사를 기반으로 나라의 과거현재미래에 대해 생각하여 행동 할 터다.]

라고 신뢰하는것을 기본으로,  헌법상 국민들인 우리는 [ 자신의 국가에 대한것은 자신들인 국민이 정한다 ] 라고 하는 주권이 맡겨져 있는것입니다. 

つまり、「主権在民」の"民"とは"国民"ということです。

즉 [ 주권 존민 ] 의 "民" 이라는것은 "国民" 을 뜻합니다.

そして、国民とは、"今現在生きている私たち"だけではなく、我々の先祖すべてと未来の我々の子孫の全部をも含んでいます

그리고 국민이라는건  현재 살아가고있는 우리들뿐만이 아니라, 우리들의 선조와 미래의 후손들 전부에게도 해당되는 것입니다.

そのことから、日本国の歴史(国体、国柄)にとって極めて重要な事柄、特に"皇室のあり方"といったことについては、"今現在生きている私たち"だけで勝手に決めたり変更したりすることは慎まなければなりません。

이것에 입각하여보면 일본국이 역사(국체,국격)에 의해 극히 중요시 해야 되는것, 

특히 [ 황실의 계승법 ] 이라고 말한것은 지금 "현재" 를 살아가는 우리들 멋대로 정해서는 안된다는 뜻을 가지고 있습니다.

「先祖が大切に守ってきた日本国の歴史(国体、国柄)にとって極めて重要な事柄"皇室のあり方"といったことについては、きちんと子孫に伝えていく」という謙虚で責任のある態度こそ"今現在を生きている私たち"はとるべきでありましょう。

「"今現在生きるている私たち(民、個人)"がなんでも勝手に決めたり、変更したりする権利がある」などという田原総一郎氏や辻本清美氏の考え方は「主権在民」の"民"の解釈そのものが間違っているのです。