집단괴롭힘들 당하는 것과 같지요.
어떤 집단이 약해보이는 아이를 괴롭히는 것은 좋거나 싫어서가 아닙니다.
그냥 자연의 법칙에 잘 따르는 인간이지요. 그리고 약하다고 당해서 사라 지면 그것이야말로
자연이 원하는 방식의 생명체 강화 아니겠습니까?
모든 동물이나 인간들은 오로지 두려움에 의해서만 충동적 행동을 피할 뿐입니다.
신이 두려워서 행동을 제한적으로 하는 셈족 종파의 유대인 기독교인 이슬람인 같은 것이죠.
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선과 악이란 개념은 인간이 만든 자연적이지않은 개념일지도 모른다. 그렇지만 생물은 누구나 희노애락을 가지고 있다.인간이 고통당하는 누군가나 학대당하는 동물을 보며 슬퍼하며 분노하는 것도 '자연'스러운 기작이다.그리고 놀랍게도 인간 아닌 동물세계도 그러한 동정,연민 등으로 타종을 보호해주기도 한다.오로지 두려움만으로 세상이 흘러가진 않는다. 단지 동물은 이성이 약하고 신체도 적합하지않거나 자연에 대항할 마땅한 방법이 없어 인간들이 말하는 '자연의 법칙'에 따르는 것으로 보이지.인간은 자연에만 순응하지않고 지키고 대항하기위해뭉쳐서 문물과 문화를 발전시켜왔다.그 결과 인간에겐 오로지 자연적인 법칙 외의 어떤 개념을 인지하였고 그걸 철학이라하지.니가 말하는 건 오로지 인간의 문화 발달을 고려하지않은 순수한 자연법칙에 기인한 철학이다.선과 악은 존재하지 않을지도 모른다. 그렇지만 본능적으로 그저 약한 것이 잘못이라고 괴로움을 받는것을 잘못됐다고 느낀다. 그걸 모르는 인간은 싸이코패스라고하고 그 인간이야말로 도태되어야하지.이 반도라는 우물에선 싸이코패스들 사이에서는 정상인이 도태되지만, 결국 세상에는, 그토록 두들기던 우물에 있는 소수의 정상인이 대다수로서 오히려 두들김을 받고있지.자연의 법칙 자체를 부정하는건 아니지만, 그걸모든 부조리를 덮는 만능법칙은 아니란걸 말하고싶다.
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다수의 행복을 위해 소수의 희생을 공리주의라 하지. 그런데 희생당하는 소수에 약자라는 이유만으로 넣는다면 그것이 오히려 다수의 행복을 저해해버리는 결과로 나온다.다수가 강자인 경우는 소규모 집단 외엔 없거든. 정말 다수가 강자였다면 이런 부익빈빈익부도 없었고 소수에게 부의 집중 또한 없었지.약자가 다수이기에 오히려 소수인 강자의 어느정도의 희생을 바라는것이 공리주의라고 생각한다.소수인 강자에게 집중되는 약자인 다수는 불행할수밖에 없다.다수의 행복에 집중하나 약자라고 배제하지않는 것이 선이라 생각한다. 선과악의 개념은 인간이 발명한 것일지 모르나 인간은 본능적으로 행복과 불행을 느낀다. 소수의 행복을 위해 다수를 불행에 빠뜨리는 것을 본능적으로 잘못됐다 느낀다는거지.
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