헬조선










최근 들어 "페북 인싸"들에 의해 더더욱 퍼져나가고 있는 인싸/아싸드립을 들여다보면 한국 문화의 핵심이 담겨 있다.

 

이 드립에서는 한 집단 내에서 임의로 주류와 비주류를 나눠놓고 스스로 양 쪽의 아이덴티티를 정의하는 현상이 발견 되는데,

 

인싸와 아싸드립에서 주류에 속하지 못한 비주류는 사회성이 없으며 어떠한 가치도 공유 할 수 없는 병신으로 묘사되며

 

인싸들은 최근에 유행하는 모든 술게임과 화제들에 대해 해박하며 여러 명이 모여 있는 자리에서 광대를 자처하는 인간으로 표현한다.

 

 

그런데 이게 웃긴게 뭐냐면 이 두 개의 극단적인 아이덴티티를 인싸와 아싸들이 스스로 자칭하고 있으며

 

대다수의 20~30대들은 이 주제에 대해 큰 괴리감 없이 공감하고 있다는 것이다.

 

즉, 이러한 인싸/아싸 현상은 아예 토착화 되어 있으며 젊은 층에서는 인싸/아싸의 분류가 메인스트림화 되었다는 것.

 

 

이 드립이 인터넷에 떠도는 수 많은 드립과 별 다르지 않다고 생각 할 수도 있지만

 

그 이면에는 이 사회의 젊은 층들이 가지고 있는 주류에 대한 선망, 질투, 집착 등의 감정을 엿 볼 수 있다.

 

아싸들은 인싸들이 즐기는 술자리들과 인간관계들에서 시기를 느끼며 그렇지 못한 자신의 모습을 비관하고

 

반대로 인싸들은 현재의 "지위"를 유지하기 위해 아무 의미도 없는 인간관계에 집착하며 자기가 속해 있는 집단을 유지하려 애 쓴다.

 

가만보면 아싸들만 인싸들을 선망하는 것 같아도 더 가까이서 관찰하면 소위 인싸라는 인간들이 얼마나 외로운지 알 수 있다.

 

그들은 자신을 주류라 자위하며 자기가 일궈 놓은 인맥을 자랑 하듯이 말하지만 알다시피 카톡/인스타/페북에 친추 되어 있다고 진짜 내 친구라고 하기 어렵다.

 

 

자기가 가지고 있는 열등감을 한 집단으로 만들어서 주류라 자칭하고 그 이외는 비주류라 배척하는 현상은

 

고압적인 알콜 중독자 아버지에게 밤 마다 매질을 당하는 아들이

 

학교가서 자기보다 덩치가 작은 아이들을 때리며 스트레스를 해소하는 것과 별 다를 바가 없다.

 

 

인생에 단 한번도 자신이 생각하는 "주류"에 껴본적이 없는 이들이 대학교나 새로운 사회 환경에 처하게 되면서

 

두 번 다시는 비주류의 나락으로 떨어지기 싫어 발버둥 치는 상황을 희화화하여 자신의 상황에 대해 안도를 느끼고

 

겉으로는 같이 웃어주며 자신은 한번도 "아싸"가 아니였던 척을 하는 것.

 

 

마치 헬조선의 유구한 돌림빵 역사를 숨기고 늘 잘나갔던 것처럼 으스대는 한국인들의 모습처럼

 

인터넷에서 치는 인싸와 아싸드립은 이미 산산히 부숴진 자신의 자존감을 마주하기 싫은 이들이 도피 수단으로 만든

 

셀까시 그 이상 그 이하도 아니다.

 

 

 

 






  • 노인
    18.08.29
    어떻게 보면 아싸들이 부러울 때가 있음
    이들은 한국의 일반 사회에서 동화 되지 않아도 자기식대로 잘 사니까 말입니다
  • 서호
    18.08.30
    왕따나 따돌림 개념은 외국에도 있지만 인사,아사 같은 용어는 헬조선에만 있다. 스스로 아사,인사를 자처하는것이지.. 그런데 아웃사이더가 집에서 일베나 여초같은거 하는 쓰래기인간이 아니라면 아사가 낫고 반대로 인사는 페북 좋아요 인스타 팔로워수같은데에 집착하고 속으론 외로워도 겉으론 행복하고 친구가많은척 연기하는것이 아니면 인사가 나을지도.. 상대적 이긴하지만 센징들과 섞이는걸 싫어하는 나로서는 전자가 좋다고 생각하는군..
  • 씹센비
    18.08.31
    재밌는게 매년 새로운 유행어가 탄생하는 것 같지만, 달라진 건 없고 걍 원래 있던 구도를 조금씩 말만 바꾸어서 지칭하는 것 같음.
    지금이야 인싸 아싸 뭐 이런 말 하지만,
    2년 쯤 전에는 찐따, 그 전에는 은따, 왕따 등
    건국 이래 계속 됬다
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